不图名利不争春无怨无悔只献身
荷花全身是宝，无私奉献人类，与世无争无悔。在辽阔的湿地里，野荷碧叶接天，浩瀚千里，捍护着人类赖以生存的自然生态环境。栽培后，除观赏外，既供食用、饮用、药用，又供包装用及工业原料用。莲的地下茎——藕，是富含淀粉等多种营养和维生素的水生蔬菜，可生食、炒食，用藕煲汤是湖北名肴之一。嫩藕和青熟莲蓬，香甜爽口，是人人爱吃的夏令水果。用老藕加工制成的藕粉或蜜饯藕片，是妇
幼老弱的滋补品。莲子是“莲宴”中必不可少的原料，花瓣乃佐餐妙品。初出水的荷叶卷，摘来煮粥、蒸肉，别有风味。用荷叶、莲心（胚芽）制成的荷叶茶，有减肥、降压的功效。荷花的各部器官皆可入药，莲子、花丝（雄蕊）为强壮剂，有收敛镇静作用，花丝、花瓣还有美容功效。藕节为收敛止血药。莲房（花托）能消瘀散血，止血崩、下血、溺血。荷叶、花梗味甘苦，性平，为清暑散风药。此外，鲜荷叶还是
良好的绿色食品包装材料，荷梗富含纤维，可提取作纺织原料。
荷花将它的一身之宝，毫无保留的全部奉献给人类。明·刘伯温《采莲歌》赞曰：“芍药争春耀彩霞，芙蓉秋尽却荣华。有色有香兼有实，百花都不似莲花”。纵览群芳，荷花的奉献精神独一无二！
花叶相伦质清淳诗画艺品传真情
荷花栽培历史悠久，文化底蕴深厚。几千年来，荷花形象不断渗透到人们社会经济活动和日常生活的的方方面面，成为人们心目中真善美的象征。以荷花为题材创作的诗歌，最早见于《诗经》：“彼泽之陂，有蒲与荷”。3000 年前民间已用荷花喻女性之美，与蒲草并提，象征男女之间的爱情。2300 年前，楚大夫屈原《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”句。荷花是屈原心目中的香草，他要制“荷衣”、“荷裳”，以体现其清高避俗之志、尚洁之情，坦露“举世皆浊我独清”的光明磊落的人格。以后历代文人以荷花为题材创作的诗词歌赋，浩如烟海。今诗人、佛学家赵朴初的谢赠荷诗：“惠我一盆莲，感君多美意。清水照明妆，微风散香气。枝枝作佛供，叶叶任鱼戏。此花圣之和，浊世嗟难及”。前面几句抒情写景，情真意切，后两句溢美荷花的高洁无染，批评世道的肮脏浑浊，对当今倡导道德文明颇有教育意义。古人留下的赞荷散文，对后世影响深远的莫过于宋代理学家周敦颐的《爱莲说》，他仅用119 个字将荷花的纯真圣洁的品格，渲染得淋漓尽致，荷花始被誉为君子之花。今学者朱自清的散文《荷塘月色》是在动荡的年代（1927 年）“心里颇不安宁”下创作的，其文隽永清秀，如同工笔画，融情于景，集景于情，很早就被选入小学语文教材，我在孩提时代曾熟读过，至今记忆犹新。画家画荷，据唐《历代名画记》载，当推南北朝梁元帝（公元553 -555 年）画的《芙蓉醮鼎图》为先，可惜早已湮没。现藏北京故宫博物院最早的荷花绘画，为南宋画家吴炳绘的《出水芙蓉图》，花只一朵，大得几乎塞满画面，它结构简朴大方，让花瓣自然舒展向阳，显得格外明丽、娴静。画的主题表明了画家对美滿幸福生活的向往和对青春生命的赞美。1955 年新中国正处于和平建设初期，92 岁的画家齐白石老人满怀激情，用简洁精炼的妙笔，挥写了一朵瓶中盛开的红荷和两支挺拔的花蕾，一支灰鸽蹲在瓶边翘首凝视。这幅自题为“和平”的荷画，反映了画家祝福祖国，热爱和平的高尚情操。
与人们生活有关的荷文化更是丰富多彩。1977 年山东莒县出土的大汶口文化的陶封口鬶（煮食用陶器），其封口处为莲蓬造型的透气筛眼，距今4000 年，这是最早选用荷花装饰的生活器皿。青铜器早在周朝已流行，用荷花作装饰较为普遍。1922 年河南新郑出土的公元前6 世纪的青铜酒器莲鹤方壶，盖顶为莲瓣，尤具代表性。以后历代在玉器、金银器、瓷器上用荷花作装饰而存世的艺术瑰宝，比比皆是。荷花的艺术形象在中国建筑装饰史上初期应用，是1978 年四川新都出土的东汉（公元25 -220 年）墓室荷花饰纹画像砖，历代宫殿庙宇、寺塔基柱、墓寝壁画，多饰有荷花组成的美丽图案。洛阳龙门石窟有间建于北魏晚期的石窟名莲花洞，洞顶饰有巨大的莲花藻井图案，是古代雕塑家采用高浮雕技艺刻成。整个造型新颖别致，雕工精美细腻，既表现出莲花风采照人的俏丽美，又刻画出莲花光洁无染的情操美，是吸引中外游人最多的石窟之一。民间房屋的瓦当及梁柱墙栏用荷纹装饰亦多，今保存完好的徽派古民居仍供欣赏。