佛即莲花花即佛不染浊尘早醒悟
荷花与佛教文化有着千丝万缕的联系。相传佛祖释迦牟尼降生时就坐在莲花上，后来出家修行，在菩提树下彻悟成佛，从未离开莲花。故佛教视菩提树为“圣木”，视莲花为“圣花”。佛教崇尚莲花，还因为：一是莲花出自污泥，却纯净无染。它象征崇高圣洁，光明磊落，符合佛教宣传的“四大皆空”，走向“西方极乐世界”。二是莲花萎根不死，来年又重发。此自然枯荣现象，符合佛教人死魂不灭，相信轮回报应的观念，只有行善积德，以求来世投生“净土”，即“阿弥陀佛世界”，或“莲花世界”。于是，佛寺被誉为“莲境”、菩萨所坐的台座称“莲座”、僧人穿的袈裟称“莲服”等等，甚至佛经中有直接用莲花命名的佛典，如《妙法莲华经》。可见，佛教与荷花所结之缘，是佛教文化与荷文化在历史长河中相互渗透、相互融合、相互影响的必然，在百卉中绝无仅有。
荷花的花、叶、茎、实都成为文化符号，可触、可视、可品、可闻，胜过其它花卉。我们从精神层面和物质层面都会体验到“荷德”所表达的圣洁、清廉、高尚、吉祥、和谐、爱情、幸福等文化象征。周敦颐《爱莲说》云：“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远清溢，亭亭净植”。把荷花视为道德人格的象征物，成为后世做人洁身自好的榜样。当今社会尤应从道德规范的角度彰显“荷德”，反腐倡廉，对构建和谐社会实现中国梦大有裨益。今诗人、摄影家高占祥先生著《咏荷四百首》中有《清廉》一首：“一品青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安”。一针见血的直指中国官员，都应学习荷花品德情操，做一个廉洁自爱的好官，就是百姓的幸福。诗人语重情长，对中国未来寄希美好的愿望。
荷花是全国各族人民最熟知的花卉。纵观以上荷之“独灵”，一旦被选为国花，荷花是当之无愧的。